योग पढ़ना

हमें खुद से क्या सवाल पूछने चाहिए

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पत्रकार और लेखक फ्रांज ऑल्ट के साथ दलाई लामा के एक साक्षात्कार का एक टुकड़ा।

हमें एक नैतिक आधार बनाने और इन मूल्यों को खिलाने की ज़रूरत है ताकि वे विज्ञान के विकास के आधुनिक स्तर के अनुरूप हों और साथ ही साथ मानव आत्मा की गहरी जरूरतों के विपरीत न हों।

धर्म नैतिकता से अलग है उसी तरह से है जैसे चाय पानी से होती है। नैतिकता और उस पर आधारित मूल्यों की तुलना पानी से की जा सकती है। चाय में मुख्य रूप से पानी होता है, लेकिन इसमें अन्य घटक भी शामिल होते हैं: चाय के पेड़ के पत्ते, मसाले, कुछ चीनी, या (तिब्बती शैली में) नमक - इसलिए पानी हमारे सामान्य रोजमर्रा के पेय में कुछ अधिक मात्रा में बदल जाता है। लेकिन, कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस पेय को कैसे तैयार किया गया, इसका आधार पानी है। चाय के बिना आप पानी के बिना रह सकते हैं - नहीं। मनुष्य धर्म के बिना पैदा होता है, लेकिन उसमें, चाय में पानी की तरह, शुरू से ही करुणा की मूलभूत आवश्यकता है।

तंत्रिका विज्ञान का दावा है कि हम मस्तिष्क को प्रशिक्षित कर सकते हैं जैसे हम मांसपेशियों को प्रशिक्षित करते हैं। दया और सुंदरता को ध्यान से अवशोषित करके, हम सकारात्मक रूप से मस्तिष्क को प्रभावित कर सकते हैं और नकारात्मक विचारों और झुकाव को दूर कर सकते हैं।

मन की शक्ति का उपयोग करके, आप मस्तिष्क को बेहतर के लिए बदल सकते हैं। यह एक क्रांतिकारी बदलाव है। उनके लिए धन्यवाद, अब हम बेहतर जानते हैं कि आंतरिक शालीनता, सहानुभूति और सामाजिक व्यवहार सहज मानवीय गुण हैं, और धर्म एक तत्व पाया जाता है। हम और धर्म दोनों को इससे निष्कर्ष निकालना चाहिए। नैतिकता धर्म से अधिक गहराई से प्रवेश करती है, और यह अधिक स्वाभाविक है।

हमें खुद से क्या सवाल पूछना चाहिए?

हम सब कुछ नया करने के लिए कितने खुले हैं, सीखने और बदलने के लिए तैयार हैं? क्या हम पूरी तस्वीर को इसकी संपूर्णता में देखते हैं, या सिर्फ इसके टुकड़े हैं? क्या हम समग्र रूप से सोचने और कार्य करने में सक्षम हैं?

क्या हम दीर्घकालिक दृष्टिकोण से चीजों को देख रहे हैं? क्या वास्तव में हमारे कर्म सत्य करुणा के कारण होते हैं? क्या यह केवल हमारे रिश्तेदारों और दोस्तों के एक संकीर्ण दायरे तक सीमित है, जिनके साथ हम आमतौर पर पहचान करते हैं? या क्या यह उन लोगों और जीवों पर भी लागू होता है जिनके साथ हम पहली नज़र में समानता नहीं पाते हैं?

यह सोचना, सोचना, विचार करना आवश्यक है। अध्ययन, अध्ययन, अध्ययन। नैतिकता की अवधारणा हमारी मानसिक स्थिति को संदर्भित करती है, न कि औपचारिक धार्मिक संबद्धता को। व्यक्तिगत सीमाओं को पार करना और दूसरों के विचारों को समझना सीखना आवश्यक है। बीस साल पहले, वे अब भी मुझ पर हंसते थे क्योंकि मुझे इस शोध में दिलचस्पी थी। आज वे अधिक से अधिक मान्यता प्राप्त कर रहे हैं।

जो लोग परोपकार को पहचानने में असमर्थ हैं वे यह नहीं समझते कि राजनीति और बाजार वास्तव में कैसे कार्य करते हैं।

समझें कि आज, वैश्वीकरण के युग में, हम एक बड़े घर में रहते हैं। हमारा नया दर्शन यह होना चाहिए: "आपके हित मेरे हित हैं।" कट्टरवाद हमेशा बुरा होता है। कल की अवधारणाएँ अब हमारी मदद नहीं करेंगी। जलवायु परिवर्तन को विश्व स्तर पर ही प्रबंधित किया जा सकता है।

राष्ट्रवाद, अहंकार और हिंसा मौलिक रूप से गलत तरीके हैं। यह सबसे महत्वपूर्ण सवाल है जो हमें दुनिया को एक बेहतर स्थान बनाने में मदद करेगा: "हम एक दूसरे की सेवा और सहायता कैसे कर सकते हैं?" इस तरह के गुणात्मक संक्रमण के लिए, आपको अपनी चेतना में सुधार करने की आवश्यकता है। राजनीतिज्ञों के लिए यह विशेष रूप से आवश्यक है। मन को सकारात्मक विचारों और भावनाओं के लिए निर्देशित करना सीखना चाहिए। ऐसा करने के लिए, अभ्यास हैं, और मैं खुद उन्हें दिन में चार घंटे के लिए लागू करता हूं। ध्यान प्रार्थना अनुष्ठान की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। बच्चों को आंतरिक नैतिकता और तर्कसंगत व्यवहार के सिद्धांतों को सिखाया जाना चाहिए। यह किसी भी धर्म से ज्यादा महत्वपूर्ण है।

हम "एक मानव जाति के लिए अपील: नैतिकता धर्म से अधिक महत्वपूर्ण है" पुस्तक के एक टुकड़े के लिए प्रकाशन घर "ई" को धन्यवाद देते हैं।
फोटो: unsplash.com द्वारा

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